Religieuse en réseau contre la traite et l'exploitation - RENATE
6 Septembre 2011
Dans son intervention aux 75 religieuses réunies à Trzebinia, Pologne, l’analyste britannique Ian Linden, dit que les chercheurs estiment qu'en 2010 l'augmentation du nombre de personnes victimes de trafic au niveau mondial pourrait atteindre 250%. On pense que 85% de ce commerce a pour but l'exploitation sexuelle. Bien qu'il existe de nombreuses causes de cette situation, deux grandes forces peuvent être identifiées : la pauvreté et le sexe.
La Traite des Etres Humains est une énorme source de richesse pour ceux qui la contrôlent : 34milliards de $ par an. C’est la troisième activité criminelle majeure dans le monde, après la drogue et le commerce illégal des armes. Comme la police tend à devenir plus efficace contre le commerce de la drogue, de nombreux gangs changent et passent à la Traite.
Il se demande : comment se fait-il que l'Europe - malgré la vision de ses pères fondateurs - ait pu en arriver à faire l'expérience d'une nouvelle forme d'esclavage. La guerre froide a divisé l'Europe, dit-il, et l'Eglise autant que la réalité politique. Il a identifié ce qu'il appelle l'économisme - cet état d'esprit dans lequel l'économie est le critère dominant pour juger de tout. L'individualisme est associé à un second thème : la capacité de choisir. Choisir plus permet aussi plus de choix sexuel - les hommes peuvent faire tous les choix qu'ils veulent. La pornographie, facilement accessible sur Internet doit avoir un certain impact.
L'Eglise a souvent échoué dans son désir être la "contre-culture" qu'elle proclame comme nécessaire face à l'injustice et aux violations flagrantes de la dignité humaine.
La plupart des participants à la Conférence, qui viennent de 18 pays de l'Europe, travaillent déjà avec les victimes de la traite ou dans le domaine de l'éducation pour la prévention. L’auditoire a fortement réagi à la suggestion de Ian Linden que parmi les mesures pratiques à prendre il serait bon d'inviter les diacres à aborder cette question dans leurs paroisses.
Pourquoi seulement les diacres? Et les prêtres et les évêques? Il est urgent est que chaque évêque publie une lettre pastorale sur la question de la traite des êtres humains. Il est déplorable que, en 2003 lors de la Conférence internationale des Supérieurs Généraux à Rome quand il a été demandé de prendre à cœur cette question, seules les religieuses ont pris des mesures. À ce jour, les sœurs ont connu de grandes difficultés pour que des prêtres et des frères rejoignent leurs réseaux nationaux - comme si le problème de la traite des êtres humains était une affaire de femmes.
«Vous êtes à la pointe de la mission de l'Eglise», dit Ian Linden aux religieuses. «Nous sommes loin d'être à la pointe», a déclaré Sœur Estrella Castalone, de l'Union des Supérieurs Généraux, à Rome, en écho aux pensées de beaucoup de participants. " Nous sommes sur la ligne de crête, je le dis, nous n’en sommes qu'à nettoyer les dégâts laissés par les trafiquants. C’est comme si nous leur dissions de prendre ces femmes, d’en faire ce qu’ils veulent, et puis quand ils ont fini de nous les donner pour soigner leurs blessures et les réconforter. Mais rien ne guérit les blessures d'une personne victime de traite. L'Eglise a un long chemin à parcourir dans la lutte contre le problème de la traite des êtres humains. "
Dans sa réflexion résumant les travaux de la journée, la théologienne Mary Grey a rappelé aux participants qu'ils sont venus à la Conférence écouter les appels à l'aide de voix qui ne peuvent pas parler de leur propre histoire, des voix de femmes, enfants et hommes piégés dans la peur et le danger . " Notre tentation est d'arrêter, de dire que nous en avons assez, de parler de quelque chose d'agréable, le trafic, ce n'est pas très amusant, mais là est notre engagement. Nous prenons tout le temps des risques, d’être critiqué, d'être ignoré, d'être mis plus bas que terre, même par nos propres congrégations ou la hiérarchie, d'être réduits au silence, nous avons tous connu cela dans une certaine mesure. Mais, n'est- ce pas le coût à payer par le disciple, comme tous les prophètes l’ont risqué ? Car la voix d'Isaïe, à travers les âges, vient à nous : N'ayez pas peur je suis avec vous. "